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少林三奇和尚周友传奇

来源: 少林德勇的博客

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塔林中现存有“三奇友公和尚塔”,方形,单层三檐。塔额曰:“敕赐大少林禅寺,敕名‘天下对手,教会武僧’。正德年间蒙钦取宣调,镇守山陕等布政边,京御封都提调总兵,统任云南烈兵扣官,赏友公三奇和尚之寿塔。”立塔者为河南府仪卫司千长李臣及其弟子洪仲、洪良等人。


少林武僧在正德年间的主要战事,据万历九年十月二十七日《登封县帖》,主要是“随征刘贼”,即征讨刘六、刘七及刘惠(刘三)等农民义军。正德五年至七年(1510~1512年),才把这股农民义军消灭。少林寺碑刻、塔铭资料可知,这期间最重要的代表人物、少林寺第一位战功显赫的僧兵是三奇周友(~1547年)。他在正德年间“蒙钦取宣调”,镇守山东、陕西布政使司(省)辖下的堡塞,屡立战功,御封为“都提调总兵”。他亦曾奉命统征云南,讨伐叛蛮。


塔林中现存有“三奇友公和尚塔”,方形,单层三檐。塔额曰:“敕赐大少林禅寺,敕名‘天下对手,教会武僧’。正德年间蒙钦取宣调,镇守山陕等布政边,京御封都提调总兵,统任云南烈兵扣官,赏友公三奇和尚之寿塔。”立塔者为河南府仪卫司千长李臣及其弟子洪仲、洪良等人。


所云赏为“三奇和尚”,就是立过三次“奇功”的和尚。永乐以后,分军功为三等,即奇功、首功、次功。周友获得三次奇功,可见其英勇善战,武艺高超。


周友的战斗,主要有四项。一是戍边;二是征讨刘六(刘宠)、刘七(刘宸)等人于正德五年(1510年)十月在霸州的起义。该部于次年入河南,由杨虎、刘惠、赵燧率领,分为二十八营,人数达十三万之多。他们转战于南阳至洛阳一带。正德七年(1512年)五月,明将仇钺败刘惠等于南召,刘惠自缢而死;赵燧退至湖北应山溃散,被俘于江夏(武昌)。《明史》“仇钺传”及“冯稹传”均有记述,但未提及周友的战绩。


周友的第三项战事便是“统征云南”。正德以来,云南临安府(建水县)土官禄奉,交通弥勒州十八寨“强贼”作乱。朝廷于正德十六年(1521年)二月派巡抚、云南副都御史何孟春,讨平弥勒州苗民之乱。周友也参加了这次战役。


周友的第四项战事,应是参加征讨王堂暴动。嘉靖元年(1522年)十一月,山东青州矿丁王堂等人起事,攻掠蓬莱、泰安等地,转而人豫,大败官军于归德(今商邱市)。王堂等于次年二月败亡。


周友号称“天下对手,教会武僧”,有僧俗弟子一千多人。塔铭说他“僧俗徒众千外余名,山东并南北隶直、本省(河南)睢、陈、归德、钧、许等州,监扶(扶沟)西(华)遂(平)、堰(城)、郏(县)、襄(城)、宝(丰)、汝(州)宁(陵)、两蔡(上蔡、新蔡)、裕(州)、邓(州)、鲁(山)、雀(确山),无不有教。”他在少林寺的弟子,有洪仲、洪良,法侄洪转、洪祜,法孙普清,重孙广记、广顺等。


周友的法侄洪转,也是一位著名的武僧,他在万历初年已八十余岁,著有《梦绿堂枪法》一卷,从理论上总结了周友的枪法。


继周友等人之后,少林武僧还参加了征讨师尚诏和抗击倭寇的战役。


少林寺内今存《登封县帖》石刻一件,时间是万历九年(1581年)十一月廿七日,内称:“先年,上司调遣寺僧随征刘贼、王堂、师尚诏、倭寇等,阵亡数僧,屡有征调死功,情实可哀……”


少林武僧征讨师尚诏一事,见于《少林寺竺方参公塔铭并序》(万历三年二月立,今存塔林中)。该塔铭云:

“师讳周,其名曰参,号竺方……于嘉靖三十二年(1553年),上司明文调用截杀,领僧兵五十名,征师尚诏。赶贼兵,运大智于沙场,战雄兵于顷刻不过,尽忠于国,丛林见得忠义……”


据《明史·曹邦辅传》,嘉靖三十二年九月,河南省柘城县的师尚诏与王邦用等起事,首先攻克了归德府(商邱),检校董纶率兵巷战败亡。此时义军达数万人。又攻打宁陵、睢县不下,南下攻克柘城、鹿邑。再挥戈向西,在太康、鄢陵、西华、扶沟、许昌、临颖等地流动作战,官军望风而逃,朝廷为之震动。皇帝下令调用精兵二万,分三路合围义军,由曹邦辅统领。王邦用突围中被俘,师尚诏败走皖北,又走五河(山东省莘县),终被擒杀,时在十月间。师尚诏起事计四十余日,破府一,县八,杀官军十余万人。


周参率五十员少林僧兵参加了征讨师尚诏的战役,“尽忠于国,丛林见得忠义……”虽背弃佛法戒律亦在所不惜。


这竺方周参(1517~1574年),塔铭说他“族周氏,本郡人也”,“自幼习武,精究六韬”。十五岁人少林寺,礼悟空和尚(即扁囤和尚)为师。“其性惟勇,巍堂磊落……习学演武,名播四海,武亚诸方。”他在少林寺,“纲直推举执事,三十而应役首僧。五十一而管理监寺,三载常住,岁季积蓄杂粮四百,并无循私。”他卒于万历二年四月初五日,俗寿五十八,僧腊四十有三。


在少林寺塔林中,还有两位武僧系同时阵亡,他们是本乐宗武(1578~1618年)和万庵同顺(1535~1618年),惜不知为何事而战死。二塔皆立于万历四十七年(1619年)三月,其一塔额曰:“敕赐少林禅寺、授教师武公本乐和尚享寿四十一之塔”;其二曰:“敕赐少林禅寺都提举、征战有功顺公万安和尚享寿七十四之塔”。


稍晚,有天启五年(1625年)四月所立武僧大才普遍(1542~1624年)之塔,亦不知为何事而战死。塔额曰:”敕赐祖庭大少林禅寺恩祖、征战有功大才便公寿八十三本大和尚之灵塔。”另一位武僧守余宗卿(~1624年),大约也是与大才普遍同时阵亡,是普遍的法孙。


据记载,明代的“僧兵”主要有三个来源,即少林寺、伏牛山中各寺和山西省五台山中各寺。


《明史·兵志》“乡兵”条云:“僧兵有少林、伏牛、五台。倭乱,少林僧应募者四十余人,战亦多胜。”


少林寺和伏牛山均在豫西地区。伏牛山则分布于嵩县、滦川县。由于地处偏僻,深山巨壑,人烟稀少,兵祸所不及,所以游僧动则千百为群,成为佛国。后来,少林寺有位则上人来到伏牛山,整顿禅林,使伏牛山僧知守戒律。伏牛山寺一向与少林寺关系密切。少林寺住持幻休常润(-1585)的老师,就是伏牛山的坦然平公(~1579年)。

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